哪怕你没有看过热播剧《平和年》，只读这句话也能够感觉到心头一沉。由于那两个字平和，太沉了。

  这部剧聚集五代十国，一个真实的严酷浊世。动乱紊乱、生灵涂炭、礼崩乐坏。政权更迭好像走马灯，“皇帝，兵强将勇者为之”的森林规律大行其道；人伦失范，品德沦丧，乃至演出“人相食”的悲惨剧。比年烽火中，生命如草芥，活着自身便是一种走运。

  这部剧真实击中群众的，不仅仅精巧的制造、厚实的剧本，更是弹幕满屏飘过的“先生，咱们现在平和了！”“此生不悔入华夏”。 此时，千年前古人对一杯热酒的渴盼，激起14亿人心中最深重的共识。

  几十年的平和，让战役变成了远方的哭声。咱们习惯了平和，就像习惯了空气。但《平和年》导演杨磊却想敲醒咱们：“我国人能吃饱饭，也不过是最近几十年的事。”他企图告知观众“国际本没那么平和，平和是软弱的，要求咱们去看护。”

  剧中，被誉为“五代第一明君”的周世宗郭荣，曾立下“十年开辟全国，十年养大众，十年致平和”的宏愿。以战止战是为大众辟出一方免于杀戮的空间。他理解，浊世如麻，非铁腕不能切断。所以他身经百战，眼看就要触碰到那个梦的边际。

  惋惜天不假年，北伐途中突染急症，临终前只能惋惜叩问：“平和年下的一杯热酒，究竟是何味道？”

  武力能够打下江山，却无法带来平和。《司马法仁本》警示世人：“国虽大，好战必亡。”战役仅仅手法，平和才是意图。一味挥舞刀剑的人，终将被刀剑吞噬。

  真实的平和，是止戈为武，完成“民心所安”。《尚书五子之歌》有言：“民惟邦本，本固邦宁。”平和的真理，历来无关帝王霸业。以暴易暴换不来安居乐业，适应民意方能全国归心。

  吴越国钱弘俶理解这一个道理。所以他“纳土归宋”，宁可失掉权位，也要让大众免于烽火。赵匡胤也理解这一个道理。所以他“杯酒释兵权”，以温文方法收夺武将兵权，换回了全国的安枕。正如他在剧中所说，真实的平和年景，是“全国每一个人都能如人一般活着”。

  （《平和年》剧情后期，赵匡胤、钱俶和赵光义三人围坐烤肉，评论纳土归宋面对的实际问题）

  剧中的古人在废墟中苦苦期盼平和，而当下的咱们，正在广袤的华夏大地上书写平和详细的容貌。

  平和的根底，在于来之不易的底线安全。我国的平和不是垂手可得得来的，它是跨过百年的磨难光辉，是很多前辈用血肉筑起的不平长城。这种在跌倒中不断爬起、在耻辱中耸立的民族耐性，为咱们赢得了不被烽火涉及的底线安全。

  （2025年9月3日，留念我国公民抗日战役暨国际反法西斯战役成功80周年大会在北京隆重举行。这是我国公民联合军乐团和合唱团。新华社发）

  平和的血肉，是继续增加的物质根底。免于烽火仅仅起点，休养生息才是内核。每年春天“两会”的国家议事厅都记录着平和“何故维系”。

  翻开本年的《政府作业报告》，经济的稳健增加、民生福祉的继续改进、科学技术创新的一日千里、生态文明的绿水青山这些肉眼可见的“向好”态势，构成了咱们身处平和盛世最大的底气。

  平和不是笼统的词汇，而是老大众饭碗里的粮食、工厂车间里的轰鸣、试验室里的打破和昂首可见的蓝天白云。

  （2024年12月16日，在贵州省黔东南苗族侗族自治州施秉县城关镇易地扶贫搬家南官营社区一家苗绣公司制造车间，入职的社区居民在赶制订单产品。新华社发）

  平和的魂灵，在于“民心所安”的准则优势。放眼国际，地缘抵触频发，中东烽火未熄。看着那些在烽火中颠沛流离的布衣，咱们除了殷切的悲悯，更深刻地意识到：平和依然是这个年代最软弱的奢侈品。

  我国能在风云变幻的国际局势中坚持安靖，在春和景明里沉着铺展现代化建设的画卷，并非走运的偶然，而是14亿公民在党的领导下，依托“我国之治”一起筑起的避风港。

  咱们铭记“好战必亡”的古训，不穷兵黩武，也不趁波逐浪；咱们凭仗“集中力量办大事”的准则优势，在风波中坚持战略定力，将重心永久放在公民的福祉上。这正是咱们在杂乱变局中保持平和、走向复兴的中心暗码。

  这杯酒，古人饮得苦涩艰苦那是浊世中求而不得的奢求。

  这杯酒，今人饮得甜美沉着这是盛世里触手可及的日常。

  观《平和年》，是为铭记来路，更为坚定地走好今日的征程。咱们有理由信任，未来的每一个年，都将是安居乐业的“平和年”。

  （作者王晓培，系我国公民大学新闻与社会发展研究中心研究员、新闻学院讲师。）

  5月8日，我国公民大学举行初次新年代青年人才教育训练“四个百人工程”施行推进会，体系构建新年代青年人才队伍培育新格局。

  4月28日，在建立和饯别正确政绩观学习教育向纵深推进的要害阶段，我国公民大学举行党的建设作业领导小组扩大会议暨建立和饯别正确政绩观学习教育第2次沟通推进会，推进学习教育不断走深走实。